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重视技术的传媒伦理

编辑:卢本伟2019/01/22 21:29

  深圳基因编辑婴儿事件显然非常极端,有的人都会责令这类行为止步。但是,技术造成的一些不那么极端,但同样非常的因素,实际上每天都在发生,而人们的反应没那么强烈。

  就技术伦理而言,似乎技术能达到的高度和深度,也就是它当然可以应用的领域和范围。第一次工业和第二次工业似乎赋予这种伦理以理所当然的地位。比如蒸汽机的出现当然要代替畜力或水力;电力和无线电出现,当然要占领社会每个需要动力和通讯的角落。但是第三次、第四次技术的魔力是不是可以像过去一样,有权放出电子技术和生命科学的魔力,如入无人之境?人们对此在发出疑问,寻求的答案不是基于技术而是基于伦理——连人的主体地位都否定了,那要技术的目的是什么?

  这件事的沿着两条轨迹延伸:一是人有了能力就可以任性么?不能!二是自然人是不是终有一天会输于技术之道?未知。守住,守住,从来没有像今天这样紧迫而现实地警示着人们。

  就拿传媒生态来说,目前的网络技术可以做到让自然人成为无处逃遁的“数据人”。不久前欧盟实施了《通用数据条例》(PR),美国也搞了《消费者隐私保案》(CCPA),但是细看一下,所的对象是大规模经营数据的企业,而对分散的侵权行为仍无计可施。甚至美欧两家的立法原则也相互对立,欧盟方是“原则上,有授权时允许”;而美方则是“原则上允许,有条件”。像深圳基因编辑婴儿事件的肇事者,只要一个人作为就足以影响世界,网络也同样如此,仅靠法规是难以杜绝分散而恶劣的失伦事件再现的。

  据工信部统计,我国市场上监测到的移动应用(APP)达426万款。这些有着盈利取向的应用,力图在把受众由“单向度的人”变成“被算计的人”,它们形成的技术合力,如果管理和引导不当,真的可能把人算计得“裸奔”。

  

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  深圳出现的运用基因编辑技术于人类生殖、造成婴儿出生既成事实的新闻,轰动效应是有了,可这种技术的显摆,却映衬出伦理的轻率。

  

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  “编辑”和“伦理”这两个关键词,与新闻业联系非常紧密。从常识来讲,编辑对原作者的作品一般可以删减、调换次序,但不能自作主张地添加内容。敲掉DNA中可感染艾滋病的基因,就属此类添加了某种蛋白质以改变性状的编辑行为。基因还没有达到“”这个程度,仅仅只是编辑了一下,就形成如此后果,比蒙太奇还要神奇,也更。